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  • 明教嵩禅师尊僧篇

    谢天子诸侯而不为高。其独立也以道自胜。虽形影相吊而不为孤。其群居也以法为属。会四海之人而不为混。其可学也虽三藏十二部。百家异道之书。无不知也。他方殊俗之言无不通也。祖述其法则有文有章也。行其中道则不空不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580668505.html

  • 地藏法门的简易修法

    有之。《十轮经》云：‘当生净佛国，导师之所居。’《占察经》云：‘若人欲生他方现在净国者，应当随彼世界佛之名字，专意诵念，一心不乱，如上观察者，决定得生彼佛净国。’由是以观，地藏法门实与净宗关系甚深，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491973666.html

  • 谈礼佛

    　　谈礼佛 　　释果律 　　入寺拜佛，拿香、花、灯来供佛。西方神教徒，说我们是拜偶像，是迷信。其实，佛是我们的教主，是人而进达究竟圆满的圣者；大菩萨们也是快要成佛的圣者。这是我们的皈依处，是我们的领导者。尊重佛菩萨，当然要有所表示，好像恭敬父母，必须有礼貌一样。佛在世的时候，没有问题，可以直接对他表示恭敬。可是，现在释迦佛已入涅槃了；还有他方世界的佛菩萨，都不在我们这个世界，不得不用纸画、...

    果律法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235079242.html

  • 宝台经藏愿文

    运他方。共登菩提早证常乐。则是弟子之申。顺弘誓。于无穷平等坦然。通遣唱白。达识体之念随喜也 ...

    隋炀帝

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07175687359.html

  • 圣严法师答：宇宙和生命是从那里来的

    以后所有的众生一样，既然先由共同的业力，感成了一个地球，岂能不来接受地球生活的果报？一旦在地球世界的业报受完，又将往生应往的他方世界中去。 　　又由于不共业的理由，虽然同样生在地球世界，品类的高下，也就不同，下至昆虫，上至人类，人类之中，贫富贵贱，上智下愚，也有千万差别。 　　事实上，共业，也是不共业的分类，比如地球众生的共业与他方世界众生的共业相比，便成了不共业；同样的，不共业，也是共业的分类...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09541911532.html

  • 问：阿弥陀佛是怎样的一尊佛？

    第二十一愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不皆成就圆满如佛的三十二种大丈夫相者，我即不取无上正觉。 第二十二愿：设使我当得成佛时，他方诸佛国土的一切菩萨众，若来化生于我清净国土者，究竟...菩萨，随其意愿欲见十方无量庄严清净佛土，应时如愿，于宝树中，皆悉清楚地照见，就如同面对清净的明镜看到自己的面相一般清晰。若不能如是者，我即不取无上正觉。 第四十一愿：设使我当得成佛时，他方国土诸...

    佚名

    阿弥陀佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/15404631644.html

  • 弥勒堪受如来重托守护流传法宝第一人-------弥勒法门诸经辑要三

    百二十，身瘿长病卧在床席，不能起止。时有一人巨富饶财，赍持珍宝至病人所，而语之言：我有缘事当至他方，以宝相寄为我守护，或十年还，若二十年，待我还时汝当归我。彼老病人卧在床席，无有子息唯独一身，彼人去已未久...能舍一切众生烦恼，其心勇猛利益多人，令得安乐，利益天人。时有一人，赍持宝物来至其所，而语之言：我有缘事当至他方，以宝相寄当好守护，若十年还、若二十年，待我来时当见相还。其人得宝藏积守护，彼人行还即便归...

    释明度

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00351869375.html

  • 大乘起信论

    佛，亲承供养，惧谓信心难可成就，意欲退者，当知如来有胜方便，摄护信心。谓以专意念佛因缘，随愿得生他方佛土，常见于佛，永离恶道。如修多罗说，若人专念西方极乐世界阿弥陀佛，所修善根回向愿求生彼世界，即得...信心难以成就，于是产生退却念头。但是如来有一种殊胜的方法能摄护其信心。这就是专心一意念佛，便可随愿往生他方净土，经常见到佛，永远离开恶道。为了说明这一念佛往生法门的行之有效，底下应用了一段经说(修多罗...

    姚长寿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114980898.html

  • 禅师与转世

    没有发愿文者，可从临终临终生死应对，及自我思想陈述中观知。从发的愿可分成：去佛土的愿，现在所谈的是禅宗的祖师，净土宗的祖师去佛土的愿当然不用讲的，禅宗的禅师也有去佛土的愿，去佛土则有此方佛土与他方佛土。此方佛土是指去弥勒内院，去弥勒内院的案例很多，如近代的虚云老和尚、来果禅师、慈航法师等都是发愿去弥勒内院，他方佛土则是指弥陀净土，弥陀净土在禅宗也有，例如永明延寿禅师。　　在这里我们要注意到的，所谓...

    慧 空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16335460451.html

  • 从禅、净兴衰思考中国佛教之未来

    净土行者仰仗他力，认为只要念佛，有信心、愿心就可以，对于定力成不成就，往往就忽略其重要性。可是就佛法的认知，净土事实上还是需要定力来与佛的功德力相召感。 　　(三) 他方少信：因为极乐世界是在他方，除非对宗教具有很强的信念，否则在科学时代进步的现况里，一般人对于他方国土的存在，其信心的建立多少有其困难，而净土若是缺少了信心的建立，想要修净土行就比较困难。“他方少信”，其实也...

    惠空法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00444769723.html
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